Cultura Marcial

Renshinkan Dojo - Kendo Iaido

Voces de mando en el Dojo de Kendo

Ratio:  / 3
Las voces de mando en el dojo no son muchas, sin embargo es dificil 
encontrarlas a todas en un solo vocabulario.
 
Internet no es de mucha ayuda cuando no se sabe escribir correctamente
una palabra, quizas es la situacion de quienes ingresan a un dojo
por primera vez.
 
Inclusive cuando se conoce la ortografia es dificil encontrar lo 
que se esta buscando (hagan la prueba de googlear, p.ej, "shisei wo tadashite"...
no muchos resultados, verdad...?)
 
Hay libros de kendo que no tienen siquiera un vocabulario en absoluto,
y si lo tienen este se ordena logicamente, por orden alfabetico.

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Pero que pasa con la secuencia de voces de mando...? Mientras se desarrolla
una clase ciertas voces se escuchan antes que otras (no vas a escuchar 
"sore made" al comienzo de la clase p.ej...)

Con la ayuda de sensei y los compañeros del dojo, hicimos un listado
de las voces de mando que se usan habitualmente. 
 
Si estas buscando palabras y no las encontras alfabeticamente, en tu proxima
clase presta atencion a la secuencia de voces de mando, posiblemente
entonces el listado de mas abajo te sea de ayuda.

Voces de mando en el Dojo de Kendo
(no estan ordenadas alfabeticamente, sino en la secuencia que se suele

desarrollar una clase)

Kote men tsukete = ponerse el men y kotes
Kote men o tore = quitarse (kote y men)
Bogu o tsukete = ponerse el bogu

Hajime = iniciar

Moo ikkai (o también )
Moo ichido = una vez mas

Kootai = cambio (también se puede decir )
Maware = roten o giren


Yame = concluir
Zentai ni kamae = kamae general (todos ponerse en posicion de kamae)


Sonkyo = ir a posicion de sonkyo
Osame to = guardar el sable (puede decirse estando en kamae o en sonkyo,
                   no necesariamente tiene que ir a sonkyo para hacer osame to
)

Seiza = sentarse (sobre las rodillas)
Seiretsu = alinearse

Shisei o tadashite = corrija la posicion
Mokuso = meditacion

Shomen ni rei = saludo al shomen (cabecera)
Otagai ni rei = saludo reciproco (ud. a mi y yo a ud.)
Sore made = concluido (Ej. termino la clase)

 

En zazen exhalamos largo y profundo

Ratio:  / 1

Querer controlar el espíritu mediante el espíritu es como querer apagar el fuego con fuego. Se produce el aumento del fuego. Para apagar el fuego el agua es lo más indicado. 
Lo mismo para alejar la tristeza, los sufrimientos, la ansiedad, es mejor concentrarse en la expiración. Nos volvemos calmos. Pero es necesario realizar una expiración muy larga y profunda, sin cortarla antes de la inspiración

deshimaru

 Además para respirar largamente es necesario respirar suavemente, imperceptiblemente, profundamente. Si nos concentramos de ésta manera, nuestro cerebro se vuelve fresco, la circulación de la sangre se renueva, el intercambio gaseoso en los pulmones es activado, la tos se calma. Una larga expiración, hace que la sangre refluya rápidamente en las venas, fuertemente, hacia el cerebro y el corazón. 

Ya he dicho que concentrándose en la expiración, las venas azules que aparecen en el rostro de algunas mujeres nerviosas o un poco histéricas, o las venas sobresalidas en las sienes (síntoma de congestión venosa en el cerebro) desaparecen. Taisen Deshimaru

Mudra en las Artes Marciales

Ratio:  / 3

Mudra en las Artes Marciales

por Wayne Muromoto

 

Una de las cosas más curiosas que encontré en mi entrenamiento en artes marciales fue el uso de mudra en artes combativas. Mudra (en japones: in) para aquellos que no están familiarizados con el tema, son esos extraños gestos hechos con las manos derivados del budismo esotérico (mikkyo), particularmente las sectas Tendai y Shingon. Se supone que estos gestos generan enfoque y potencia espiritual los cuales son manifestados externamente de alguna manera.

 

Desafortunadamente para la mayor parte de los artistas marciales en el budo moderno (sendas marciales) mudra no es parte del entrenamiento. Mayormente el budo “moderno” está basado de alguna forma en conceptos modernos de educación física y entrenamiento deportivo y no incluye, a menos que un maestro en particular sea sea el/ella misma adherente de alguna secta Budista, el uso de rituales esotéricos Budistas como mudra, mantra (recitados de palabras de poder) y mandala (inscripciones, pinturas o patrones que pueden crear energía espiritual). De este modo mudra esta ausente, en general, en judo, kendo, iaido, kyudo, karatedo y aun aikido tal como se formula actualmente.

 

Ueshiba Morihei, el fundador de aikido, fue devoto de una secta Shinto llamada Omoto-kyo, la cual hacia uso de algunos rituales inusuales, incluyendo el uso de chinkon y kotodama y varios ejercicios corporales para generar poder espiritual, pero generalmente, en mi opinión, la mayoría de la naturaleza esotérica del aikido remite a Omoto-kyo y a los rituales esotéricos Shinto.

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Todos tenemos grietas

Ratio:  / 4
Un cargador de agua de la India tenía dos grandes vasijas que colgaba a los extremos de un palo y que llevaba encima de los hombros.
Una de las vasijas tenía varias grietas, mientras que la otra era perfecta y conservaba toda el agua al final del largo camino a pie desde el arroyo hasta la casa de su patrón, pero cuando llegaba, la vasija rota solo tenía la mitad del agua.
Durante dos años completos esto fue así diariamente, desde luego la vasija perfecta estaba muy orgullosa de sus logros, pues se sabía perfecta para los fines para los que fue creada. Pero la pobre vasija agrietada estaba muy avergonzada de su propia imperfección y se sentía miserable porque solo podía hacer la mitad de todo lo que se suponía que era su obligación.
Después de dos años, la tinaja quebrada le habló al aguador así, diciéndole:
"Estoy avergonzada y me quiero disculpar contigo porque debido a mis grietas solo puedes entregar la mitad de mi carga y solo obtienes la mitad del valor que deberías recibir."
El aguador, le dijo compasivamente: "Cuando regresemos a la casa quiero que notes las bellísimas flores que crecen a lo largo del camino."
Así lo hizo la tinaja. Y en efecto vio muchísimas flores hermosas a lo largo, pero de todos modos se sentía apenada porque al final, solo quedaba dentro de si la mitad del agua que debía llevar.
El aguador le dijo entonces "¿Te diste cuenta de que las flores solo crecen en tu lado del camino? Siempre he sabido de tus grietas y quise sacar el lado positivo de ello. Sembré semillas de flores a todo lo largo del camino por donde vas y todos los días las has regado y por dos años yo he podido recoger estas flores para decorar el altar de mi Maestro. Si no
fueras exactamente como eres, con todo y tus defectos, no hubiera sido posible crear esta belleza."
Cada uno de nosotros tiene sus propias grietas. Todos somos vasijas agrietadas, pero debemos saber que siempre existe la posibilidad de aprovechar las grietas para obtener buenos resultados.
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